Eranos: Der Versuch
Die Eranos-Tagungen haben sich das Ziel einer Vermittlung zwischen
Ost und West gesetzt.
(Olga Fröbe-Kapteyn)
Eranos ist der Versuch, gemeinsam zu ergründen, was Religionsgeschichte
und Symbolforschung, Mythologie und Seelenkunde über die Ursprünge
religiöser Vorstellungen, über die tiefsten fassbaren
Gemeinsamkeiten der religiösen Weltbeziehung auszusagen vermögen.
(Adolf Portmann)
There was no definite plan of development. To most organizers, this
method, or rather nonmethod, will seem unreasonable. It is unreasonable,
but it works.
(Olga Fröbe-Kapteyn)
There is something in the atmosphere of Eranos that brings about
an experience of much larger scope than mere intellectual understanding.
The goal of the meetings is, indeed, to bring about more than an
understanding, but a knowing through direct experience.
(Ira Progroff)
Eranos: Das Wort
Eranos - was soll ihm, dem heutigen Menschen, dieses altgriechische
Wort sagen? Wo es zum ersten Mal in der Literatur der Griechen vorkommt,
spricht es die Göttin Pallas Athene aus, die in der Gestalt
eines reisenden Königs, unter dem Namen Mentes, Telemachos
besucht, den Sohn des Odysseus, um ihm in der Abwesenheit des Vaters
beizustehen. Es ist die erste Szene in der Odyssee, die nicht auf
dem Olymp, sondern in Ithaka, unter Menschen spielt.
Da tut die Göttin so, als erkenne sie die Situation im Palaste
nicht, wo die Freier der Königin Penelope den Reichtum des
totgeglaubten Odysseus verzehren.
"Gibst du ein Gastmahl oder ein Hochzeitsfest?" fragt
sie ihren jungen Gastgeber.
Und hier muss nun der Uebersetzer stocken, weil die klare, negative
Feststellung, die da auch ein Fremder sofort machen musste, ebenso
kurz und eindeutig wie auf griechisch auf deutsch nicht auszudrücken
ist "Denn keinem Eranos sieht es ähnlich" - lautet
die Fortsetzung. Das unordentliche und ungeregelte Verschmausen
fremden Gutes -das war das Gegenteil dessen, was bei den Griechen
Eranos hiess.
(Karl Kerényi)
Eranos: Die Mitte
Wir wollen versuchen, den geistigen Ort zu bestimmen, an dem die
Eranos-Tagungen zur Wirkung kommen, und durch diese Ortsbestimmung
etwas vom Sinn dieses Zusammenseins mitzuteilen - darzustellen,
auf was für Fragen dieser Zeit die Eranos-Tagungen nach Antwort
suchen. Thema und Einzelvorträge scheinen dem ersten Blick
oft weit von der Aktualität abzuliegen. Doch dieser Eindruck
der Gegenwartsferne ist eine Täuschung.
(Adolf Portmann)
Die Sache, die das Wort Eranos bezeichnete, besass von ihrem religiösen
Bezug aus einen geistigen Kern, den zu entwickeln, im zum Becher
gesungenen Lied, in Gedicht und improvisierter Rede, an den Teilnehmern
des Gastmahles stand.
(Karl Kerényi)
Dass eine solche wirkende Mitte sich formen konnte, ist das Werk
einer Frau.
(Adolf Portmann)
Zuhörer und Vortragender gehören zusammen wie die zwei
Pole eines Feldes, von dessen Mitte sie beide gleich weit entfernt
sind. Der Vortragende gibt und ist auf sein Publikum ausgerichtet,
das entgegennimmt. Aber auch der Zuhörer gibt, wenn auch in
ganz anderer Weise, und kein Vortragender könnte sein, ohne
dass er von dieser Gabe nähme. Dieses Geben und Nehmen in seinem
fortwährenden bewegten Fliessen ist Quelle und zugleich Ausdruck
jenes geistigen Lebens, an dem beide Pole ihren Anteil haben und
aus dem letztlich beide schöpfen, um sich stets erneut wieder
begegnen zu können. Aus ihrer Wechselwirkung und Dynamik entsteht
eine "Mitte", eine vielgesichtige Symbolgestalt, auf die
alles bezogen ist: die Eranos-Tagung. Sie lebt aus dem Symbol, sie
ist selber Symbol, und die an ihr Teilhabenden sind jeder für
sich ein Sinnbild für den so zeitgemässen Menschen, der
ausgezogen ist, um ein Zaubermittel zu finden, das die Zerrissenheit
und Spaltung aufzuheben fähig wäre, die heute jeden Einzelnen
von innen nach aussen her bedroht.
(Jolande Jacob)
Der archaische Mensch ist ein Mittelpunkt im Werk von Eranos seit
der Gründung und bis zum heutigen Tag. Eranos hat die Vorstellung
überwinden helfen, es sei dieses archaische Humane ein Beginn,
auf den wir höchstens mit Rührung oder Achtung zurückblicken
oder den zu erforschen eine reizvolle retrospektive Aufgabe sei.
Eranos hat auf die Grosse und das Weiterbestehen dieses ursprünglichen
Menschentums hingewiesen; die Bedeutung seiner geistigen Schöpferkraft
und sein dauernder Anteil am künstlerischen Formen ist oft
an den Tagungen am Langensee hervorgehoben worden.
(Adolf Portmann)
Eranos: Das Mahl
Was durch die Tätigkeit von Eranarchen zustande kommt, ist
dennoch nichts bloss Wirtschaftliches, ist nicht Versicherung gegen
Hunger und Durst, sondern die Sicherung gemeinschaftlicher Festfreude
am Mahl.
(Karl Kerényi)
L'Eranos ressemble à une danse qui recommence chaque année,
mais toujours avec d'autres danseurs.
(Olga Fröbe-Kapteyn)
Die Reden, die da gehalten wurden, werden ausdrücklich als
ein Eranos an Eros, als Liebesgaben zu Ehren des Liebesgottes bezeichnet.
(Karl Kerényi)
Oft klingt es vom Rednerpult her so gelehrt, dass keine Anstrengung
mehr genügt, um nachzukommen. Das darf man aber nicht verraten.
Man tröstet sich damit, dass man das Gehörte nachlesen
werde. Man klagt nur verstohlen über eine oft bleierne Müdigkeit.
Trotzdem will keiner fehlen, denn es geht auch gar nicht darum,
unmittelbar von den Vorträgen etwas zu "lernen".
Es geht um etwas Geistiges, das man "erlebtes Wissen"
nennen möchte, das durch unsichtbare Kanäle in den Menschen
eindringt, wenn er sich ihm überantwortet.
(Jolande Jacobi)
Die Eranarchen findet man unter die Geldwechsler, Bankiers, Grosshändler,
Kauffahrer und überhaupt diejenigen eingereiht, die mit Geld
arbeiten, ist es doch ihre Beschäftigung, die Beiträge
zu den Fonds zu sammeln, die das Abhalten gemeinschaftlicher Gastmähler
bezwecken.
(Karl Kerényi)
Eranos: Das Zeichen
...würdig blieb sie auf diese Weise der Forderung eines Eranos.
Auf eine unvorhergesehene Weise wohl! Jede Entwicklung, wenn sie
eine Entfaltung im geistigen Bereich bedeutet, ist unvorhergesehen.
(Karl Kerényi)
Das wahre Transzendieren der Vergangenheit kann nur darin bestehen,
sie als ZEICHEN "in Präsens zu verwandeln". Und,
wie ich glaube, kann man sagen, dass das ganze Werk des Eranos in
diesem Sinne ein Verwandeln in das Präsens ist.
(Henry Corbin)
Das ist der Mensch, der Nacht für Nacht in das private Leben
der Träume versinkt, der in jedem Neugeborenen wieder eine
neue Eroberung der erfahrbaren Welt und den Aufbau eines Weltbaus
beginnt, der aus einer bilderreichen Märchenwelt langsam herauswächst
und reifend sich in einer Welt des Verstandes und später mehr
und mehr in der des Errechenbaren umtut.
(Adolf Portmann)
Alles kommt darauf an, wie sich die Klarheit des Geistes mit dem
tiefen Dunkel der Seele verständigt. Geht er freundlich mit
ihr um, hingegeben, was sie ihm zu sagen hat, mitdeutend, mitschaffend,
da rührt sich der willige Grund, da fängt ein Blühen
und Singen an, ein Schimmern und Blitzen, ein Quellen und Duften,
eine grosse Heimkehr des Trostes und der Innerlichkeit, die unser
Leben reich macht. Die Mächte der Seele vermögen in blinder
Gewalt die Werke des Geistes zu zerrütten, die Gewalten des
Geistes die Kräfte der Seele zu drosseln und zu würgen
- erst ihre liebende Ehe, die Ehe zwischen Hirn und Herz, Wissen
und Leben, Erkennen und Fühlen, Einsicht und Glaube - Geist
und Seele formt das heile Ganze.
(Walter Robert Corti)
Je tiefer die Erforschung dieses für jeden von uns ursprünglichen
Menschentums vordringt, umso grosser wird im Menschenbild der Anteil
eines solchen gründenden Menschentums, umso bedeutender das
Wirken aller der ständig wiederkehrenden menschlichen Regungen,
Hoffnungen und Aengste, die auch mitten in unserer so sehr vom Intellekt
erhellten Zeit wie je das Glück und das Leid der Menschen bestimmen.
(Adolf Portmann)
Eranos: Doorways
In our time the particular need is for a doorway of initiation,
a way of entry to the larger dimension of experience. Because of
the poverty of symbols in our time, people require a doorway that
can serve as an entrance for them to the new image of reality of
which their intimations tell them. The need is for no particular
kind of door, but for the openness of doorways; and living symbols
can be such doorways. Our time profoundly requires such living symbols,
places that stand for the no-place of the soul, and can be as present
and as available for us as (the symbol of) Jerusalem was for Meister
Eckhart. The new image requires symbols, things, and places, that
point far beyond themselves. And I think you will agree with me
that one such living symbol ... is unfolding here at Eranos in the
midst of us.
(Ira Progroff)
The disciplines of the history of religions, ethnology, paleo-ethnology,
and orientalism have seldom been regarded as separate but interrelated
phases of a single study. It is only very recently that these disciplines
have come to be thought capable of revealing human existential situations
worthy of interesting not only the psychologist and sociologist
but also the philosopher and theologian,
It is perhaps the greatest contribution of Eranos to stimulate and
encourage meetings and dialogues among representatives of the various
sciences and disciplines whose field is the human mind and spirit.
(Mircia Eliade)
Eranos has now a destiny in France, Germany, in Japan, in the United
States and - in fact - in the whole world, a future destiny which
is more needed today even than it was in the thirties. Its future
destiny as an interdisciplinary and cross-cultural forum for the
life of healing ideas is crucial at the end-of the twentieth century.
(David L. Miller)
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